- 刘宝才;
<正>一1957年,我从甘肃天水中学毕业,考入西北大学历史系。入学后,看到阅览室图书琳琅满目,还有线装本的《二十四史》以及《四部备要》《四部丛刊》,等等,十分兴奋,很想饱览一番。但是,"反右""大跃进"等政治运动接连不断,走进阅览室阅读的时间越来越少。不久,那个阅览室也关闭了。1959年是建国十周年,国庆节那天,学校在大礼堂前的广场摆宴,全校3 000师生一起吃了一次丰
2017年05期 v.47;No.205 5-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K] [下载次数：140 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 刘宝才;
<正>一1957年,我从甘肃天水中学毕业,考入西北大学历史系。入学后,看到阅览室图书琳琅满目,还有线装本的《二十四史》以及《四部备要》《四部丛刊》,等等,十分兴奋,很想饱览一番。但是,"反右""大跃进"等政治运动接连不断,走进阅览室阅读的时间越来越少。不久,那个阅览室也关闭了。1959年是建国十周年,国庆节那天,学校在大礼堂前的广场摆宴,全校3 000师生一起吃了一次丰
2017年05期 v.47;No.205 5-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K] [下载次数：140 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ]
- 莫纪宏;
党章作为最根本的党内法规,是制定其他党内法规的基础和依据。从考察中国共产党党章的历史沿革出发,结合党的几代领导集体核心对于党章性质和地位的论述,详细地阐述了党章在党内政治生活中的地位以及党章对于党组织和党员行为所具有的规范作用;基于党的十八届六中全会提出的全面从严治党的要求,详尽分析了党章在保障全面从严治党中的根本法规的地位和作用,党内法规和规范性文件要服从党章的最高效力,并不得与党章相抵触;党章作为具有最高效力的党内法规,在约束党组织、党员行为方面具有最高性、普遍性、权利与义务相统一性、重点与一般相结合等特征,只有真正地以党章为根本遵循,才能确保党组织、党员以及各级领导干部严格遵守党章,按照党章办事,维护党章的根本法规的权威;从执政党对国家和社会生活实行政治领导的方式出发,按照"依法执政""依宪执政"的要求,探寻了解决党章与国家宪法法律不一致的程序性机制:对党章和国家宪法法律作出适应性的修改,使得党内法规既能很好地维护党章的权威,同时又不违背国家宪法法律的规定。在中国共产党处于执政地位的政治体制下,执政党的党章应当处于国家政治生活的最顶端,具有最高的正当性和合法性。
2017年05期 v.47;No.205 9-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K] [下载次数：1296 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：42 ] |[阅读次数：1 ] - 莫纪宏;
党章作为最根本的党内法规,是制定其他党内法规的基础和依据。从考察中国共产党党章的历史沿革出发,结合党的几代领导集体核心对于党章性质和地位的论述,详细地阐述了党章在党内政治生活中的地位以及党章对于党组织和党员行为所具有的规范作用;基于党的十八届六中全会提出的全面从严治党的要求,详尽分析了党章在保障全面从严治党中的根本法规的地位和作用,党内法规和规范性文件要服从党章的最高效力,并不得与党章相抵触;党章作为具有最高效力的党内法规,在约束党组织、党员行为方面具有最高性、普遍性、权利与义务相统一性、重点与一般相结合等特征,只有真正地以党章为根本遵循,才能确保党组织、党员以及各级领导干部严格遵守党章,按照党章办事,维护党章的根本法规的权威;从执政党对国家和社会生活实行政治领导的方式出发,按照"依法执政""依宪执政"的要求,探寻了解决党章与国家宪法法律不一致的程序性机制:对党章和国家宪法法律作出适应性的修改,使得党内法规既能很好地维护党章的权威,同时又不违背国家宪法法律的规定。在中国共产党处于执政地位的政治体制下,执政党的党章应当处于国家政治生活的最顶端,具有最高的正当性和合法性。
2017年05期 v.47;No.205 9-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K] [下载次数：1296 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：42 ] |[阅读次数：1 ] - 李忠;
依规治党是依法治国条件下党要管党、从严治党的基本方式,是推进国家治理体系和治理能力现代化的重要保障。目前,依规治党法规制度体系已初具雏形,但仍存在制定工作不平衡、一些主要领域缺乏基础主干法规、一些配套法规制度尚未出台、一些实践急需的党内法规尚未制定、一些党内法规滞后于党的建设实践、党内法规制定权限不够清晰和制定技术有待提高等问题。加快构建依规治党法规制度体系,必须坚持统筹协调,坚持整体推进,坚持多措并举,坚持法治思维。
2017年05期 v.47;No.205 19-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K] [下载次数：1610 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：79 ] |[阅读次数：1 ] - 李忠;
依规治党是依法治国条件下党要管党、从严治党的基本方式,是推进国家治理体系和治理能力现代化的重要保障。目前,依规治党法规制度体系已初具雏形,但仍存在制定工作不平衡、一些主要领域缺乏基础主干法规、一些配套法规制度尚未出台、一些实践急需的党内法规尚未制定、一些党内法规滞后于党的建设实践、党内法规制定权限不够清晰和制定技术有待提高等问题。加快构建依规治党法规制度体系,必须坚持统筹协调,坚持整体推进,坚持多措并举,坚持法治思维。
2017年05期 v.47;No.205 19-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K] [下载次数：1610 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：79 ] |[阅读次数：2 ] - 张炜达;张腾;
延安时期党内法规制度建设不仅源于对中央苏区党内法规制度建设的延续,而且也源于中共局部执政地位的巩固以及根据地艰苦环境的需要。基于历史考察和文本梳理,认为延安时期党内法规制度建设主要体现在注重党员的学习与教育、党的组织建设、党对群众领导的工作方法、党员廉洁清正等方面。其历史经验在于:重视领导干部这个"关键少数"在遵守党内法规上的模范作用;反映出党内法规作为无产阶级政党的行为准则的专有性;针对党内突出问题助推党内法规制度建设;以党内法规建设为实现党内政治生活正常化提供制度保障;以党内法规和成文法律确保从严治党的落实。
2017年05期 v.47;No.205 30-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 84K] [下载次数：1863 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：54 ] |[阅读次数：1 ] - 张炜达;张腾;
延安时期党内法规制度建设不仅源于对中央苏区党内法规制度建设的延续,而且也源于中共局部执政地位的巩固以及根据地艰苦环境的需要。基于历史考察和文本梳理,认为延安时期党内法规制度建设主要体现在注重党员的学习与教育、党的组织建设、党对群众领导的工作方法、党员廉洁清正等方面。其历史经验在于:重视领导干部这个"关键少数"在遵守党内法规上的模范作用;反映出党内法规作为无产阶级政党的行为准则的专有性;针对党内突出问题助推党内法规制度建设;以党内法规建设为实现党内政治生活正常化提供制度保障;以党内法规和成文法律确保从严治党的落实。
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- 李建军;
柳青是陈忠实文学上的精神导师。在学习写作的艰难过程中,陈忠实接受柳青的文学理念,研摩他的写作经验,所得助益,可谓多矣。但是,到了20世纪80年代,陈忠实逐渐意识到了柳青的文学观念的局限,于是便进行了艰难而痛苦的精神剥离。他终于甩脱了柳青的手,终于超越了旧的文学规约模式,终于摆脱了文学上的依赖心理和幼稚状态。他用"生命体验"来表达自己对文学的深刻认识和体悟,并用它来推激自己的小说写作,从而写出了《白鹿原》这样一部气象恢闳而激楚沉郁的伟大作品。
2017年05期 v.47;No.205 45-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K] [下载次数：359 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 李建军;
柳青是陈忠实文学上的精神导师。在学习写作的艰难过程中,陈忠实接受柳青的文学理念,研摩他的写作经验,所得助益,可谓多矣。但是,到了20世纪80年代,陈忠实逐渐意识到了柳青的文学观念的局限,于是便进行了艰难而痛苦的精神剥离。他终于甩脱了柳青的手,终于超越了旧的文学规约模式,终于摆脱了文学上的依赖心理和幼稚状态。他用"生命体验"来表达自己对文学的深刻认识和体悟,并用它来推激自己的小说写作,从而写出了《白鹿原》这样一部气象恢闳而激楚沉郁的伟大作品。
2017年05期 v.47;No.205 45-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K] [下载次数：359 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 朱鸿;
陈忠实在1976年发表的短篇小说《无畏》,是一个典型的艺术为政治服务的作品,这给他带来了持久且多重的羞愧。不过这也逼出了他的一种自新,并直接催化了他的文学创作心理的裂变。他要以一部优秀的长篇小说为自己雪耻。《白鹿原》的创作,是死生之战,是陈忠实复活的证明。陈忠实终于以它垫棺做枕而瞑目。
2017年05期 v.47;No.205 55-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 86K] [下载次数：268 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 朱鸿;
陈忠实在1976年发表的短篇小说《无畏》,是一个典型的艺术为政治服务的作品,这给他带来了持久且多重的羞愧。不过这也逼出了他的一种自新,并直接催化了他的文学创作心理的裂变。他要以一部优秀的长篇小说为自己雪耻。《白鹿原》的创作,是死生之战,是陈忠实复活的证明。陈忠实终于以它垫棺做枕而瞑目。
2017年05期 v.47;No.205 55-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 86K] [下载次数：268 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 韩伟;
文章认为,我们要发掘陈忠实文学的当代意义,就得思考它的意义构成。我们对陈忠实文学中所蕴涵的这些质素进行深层挖掘和反思,对文本中所表达的有关人类生存价值的历史性、时代性的创造性回答,使得陈忠实文学的固有价值向度充分地彰显出来。我们从这些维度来研究陈忠实文学,就能够获得一个崭新的思想空间。陈忠实以文学的方式思想和表征了现代中国的社会演变史,这对于我们了解中国现代以来的历史和中国人的生存命运具有十分重要的意义。文章探讨陈忠实文学的当代意义和《白鹿原》的超越性价值,就是要让其文学文本成为当代思想、学术研究和文学创作的再生资源,成为当代人类文化再生产的动力源泉。
2017年05期 v.47;No.205 59-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 91K] [下载次数：1295 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：1 ] - 韩伟;
文章认为,我们要发掘陈忠实文学的当代意义,就得思考它的意义构成。我们对陈忠实文学中所蕴涵的这些质素进行深层挖掘和反思,对文本中所表达的有关人类生存价值的历史性、时代性的创造性回答,使得陈忠实文学的固有价值向度充分地彰显出来。我们从这些维度来研究陈忠实文学,就能够获得一个崭新的思想空间。陈忠实以文学的方式思想和表征了现代中国的社会演变史,这对于我们了解中国现代以来的历史和中国人的生存命运具有十分重要的意义。文章探讨陈忠实文学的当代意义和《白鹿原》的超越性价值,就是要让其文学文本成为当代思想、学术研究和文学创作的再生资源,成为当代人类文化再生产的动力源泉。
2017年05期 v.47;No.205 59-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 91K] [下载次数：1295 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：1 ] - 卫小辉;
《寻找属于自己的句子》是陈忠实写作的《白鹿原》创作手记,对作家创作《白鹿原》前后的阅读经验和精神轨迹有细致的叙述。阅读经验影响着《白鹿原》的创作,卡彭铁尔的文学成就坚定了陈忠实对现实主义的自信,地方志使陈忠实进入民间世界并建立一种新的叙事形态。而在关于《白鹿原》的自我阐释过程中,陈忠实获得更富有历史感的文化自觉,也只有在此种文化自觉中,陈忠实和《白鹿原》的意义才能得到更加充实的理解。
2017年05期 v.47;No.205 63-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 89K] [下载次数：218 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 卫小辉;
《寻找属于自己的句子》是陈忠实写作的《白鹿原》创作手记,对作家创作《白鹿原》前后的阅读经验和精神轨迹有细致的叙述。阅读经验影响着《白鹿原》的创作,卡彭铁尔的文学成就坚定了陈忠实对现实主义的自信,地方志使陈忠实进入民间世界并建立一种新的叙事形态。而在关于《白鹿原》的自我阐释过程中,陈忠实获得更富有历史感的文化自觉,也只有在此种文化自觉中,陈忠实和《白鹿原》的意义才能得到更加充实的理解。
2017年05期 v.47;No.205 63-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 89K] [下载次数：218 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
- 王庆丰;耿佳仪;
在对资本主义的反思与批判中,形成了两条路径:马克思所开辟的政治经济学批判路径和韦伯所开辟的价值伦理批判路径。在韦伯和桑巴特研究的基础上,舍勒对资本主义社会的精神病症进行了深刻剖析,指出了资本主义社会价值失序的陌化状态,而这根源于现时代的资本主义精神——逐利欲望。舍勒试图以爱的共同体精神取代资本主义秩序之法统、构建先知的基督教社会主义以拯救资本主义社会危机。虽然舍勒对资本主义的拯救依然陷入了精神救赎或宗教救赎的窠臼,但他对资本主义精神陌化现状的分析和对一种全新精神气质的寻求,不仅极具启发意义,而且也是对马克思解放道路的有益补充。
2017年05期 v.47;No.205 67-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K] [下载次数：573 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：2 ] - 王庆丰;耿佳仪;
在对资本主义的反思与批判中,形成了两条路径:马克思所开辟的政治经济学批判路径和韦伯所开辟的价值伦理批判路径。在韦伯和桑巴特研究的基础上,舍勒对资本主义社会的精神病症进行了深刻剖析,指出了资本主义社会价值失序的陌化状态,而这根源于现时代的资本主义精神——逐利欲望。舍勒试图以爱的共同体精神取代资本主义秩序之法统、构建先知的基督教社会主义以拯救资本主义社会危机。虽然舍勒对资本主义的拯救依然陷入了精神救赎或宗教救赎的窠臼,但他对资本主义精神陌化现状的分析和对一种全新精神气质的寻求,不仅极具启发意义,而且也是对马克思解放道路的有益补充。
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实现一个由"公意"统治的社会是卢梭的政治理想,但实现这一理想的难题在于如何消解个体意志与"公意"之间的矛盾和冲突。卢梭希望以自然教育的方式培养公民的优良品格,使人们对"公意"的认同和服从转化为内在的道德义务,最终实现个体自由与公共善之间的平衡。就此而言,卢梭更像一位古典政治哲学家,他对政治的思考并没有局限于政治制度的设计与操作上的"有效性",而是从更深层次上思考一种政治制度建立的人性基础,并希望以教育的方式培养新人、塑造新人来改变现实的政治。
2017年05期 v.47;No.205 75-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K] [下载次数：939 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：11 ] |[阅读次数：1 ] - 孟锐峰;
实现一个由"公意"统治的社会是卢梭的政治理想,但实现这一理想的难题在于如何消解个体意志与"公意"之间的矛盾和冲突。卢梭希望以自然教育的方式培养公民的优良品格,使人们对"公意"的认同和服从转化为内在的道德义务,最终实现个体自由与公共善之间的平衡。就此而言,卢梭更像一位古典政治哲学家,他对政治的思考并没有局限于政治制度的设计与操作上的"有效性",而是从更深层次上思考一种政治制度建立的人性基础,并希望以教育的方式培养新人、塑造新人来改变现实的政治。
2017年05期 v.47;No.205 75-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K] [下载次数：939 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：11 ] |[阅读次数：1 ] - 马新宇;
道德虚无主义是道德标准被虚无化的结果。道德标准之所以被虚无化是因为我们在思考该问题时,要么是独断的,要么是怀疑的。传统社会的道德标准有独断的倾向,对独断的标准的怀疑受社会发展状况的制约而只体现一定的范围之内。现代社会为了拒斥传统走向了另一个极端,对所有的道德标准都报以怀疑的态度。我们不可能回到传统社会,也不可能让道德虚无主义成为主流,因而必须超越独断与怀疑的对立。超越的可能选择之一是直面道德观念分化这一社会现实,分化表现为道德观念上的多元,但多元主义可能会使社会整体陷入道德上的无序状态,因而需要一种底线伦理的约束。
2017年05期 v.47;No.205 83-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 88K] [下载次数：930 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：1 ] - 马新宇;
道德虚无主义是道德标准被虚无化的结果。道德标准之所以被虚无化是因为我们在思考该问题时,要么是独断的,要么是怀疑的。传统社会的道德标准有独断的倾向,对独断的标准的怀疑受社会发展状况的制约而只体现一定的范围之内。现代社会为了拒斥传统走向了另一个极端,对所有的道德标准都报以怀疑的态度。我们不可能回到传统社会,也不可能让道德虚无主义成为主流,因而必须超越独断与怀疑的对立。超越的可能选择之一是直面道德观念分化这一社会现实,分化表现为道德观念上的多元,但多元主义可能会使社会整体陷入道德上的无序状态,因而需要一种底线伦理的约束。
2017年05期 v.47;No.205 83-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 88K] [下载次数：930 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：1 ] - 张桐;
"中心—边缘"结构不仅显性地存在于国际关系、区域发展、复杂系统、人际交往和组织管理等具体的现实层面,同时也以一种思维或心智模式隐形地存在于现代人的大脑之中。本文一方面是对人类思维中的"中心—边缘"模式的考察,另一方面也是将"中心—边缘"视角运用于相关分析的一次有益尝试。从自我出发所延伸出的"中心—边缘"思维可以分为"人—自然"和"人—人"两种关系,人类中心主义与文化人类学分别侧重于其中的一个。总的来看,这些思想认识的发展都经历了从"中心—边缘"定型向去中心化的演变。解构主义的观点有助于我们理解"中心—边缘"的二元对立,也为我们思考如何破解这一不平等结构提供了思想源泉,但是,像德里达那样过分强调对中心与边缘的位置进行颠覆的破解之道却有待商榷,在强调打破"中心—边缘"结构的同时,我们需要"理解"和"谅解"作为补充,去寻求"和平共存"而非"互相毁灭"之路。
2017年05期 v.47;No.205 89-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 96K] [下载次数：902 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：19 ] |[阅读次数：1 ] - 张桐;
"中心—边缘"结构不仅显性地存在于国际关系、区域发展、复杂系统、人际交往和组织管理等具体的现实层面,同时也以一种思维或心智模式隐形地存在于现代人的大脑之中。本文一方面是对人类思维中的"中心—边缘"模式的考察,另一方面也是将"中心—边缘"视角运用于相关分析的一次有益尝试。从自我出发所延伸出的"中心—边缘"思维可以分为"人—自然"和"人—人"两种关系,人类中心主义与文化人类学分别侧重于其中的一个。总的来看,这些思想认识的发展都经历了从"中心—边缘"定型向去中心化的演变。解构主义的观点有助于我们理解"中心—边缘"的二元对立,也为我们思考如何破解这一不平等结构提供了思想源泉,但是,像德里达那样过分强调对中心与边缘的位置进行颠覆的破解之道却有待商榷,在强调打破"中心—边缘"结构的同时,我们需要"理解"和"谅解"作为补充,去寻求"和平共存"而非"互相毁灭"之路。
2017年05期 v.47;No.205 89-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 96K] [下载次数：902 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：19 ] |[阅读次数：1 ]
- 郭敏;李晓峰;赵继志;
着重考察了中国货币政策传导的风险承担渠道的存在性。通过实证研究结果表明,在一个不可预期的货币政策冲击后,银行的风险承担意愿发生了一定程度的变化,证明在中国存在货币政策风险承担渠道。这些发现表明:从金融稳定的角度,中国的货币政策不是中性的;中国的中央银行负有宏观审慎监管系统性风险的责任。
2017年05期 v.47;No.205 95-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 96K] [下载次数：271 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 郭敏;李晓峰;赵继志;
着重考察了中国货币政策传导的风险承担渠道的存在性。通过实证研究结果表明,在一个不可预期的货币政策冲击后,银行的风险承担意愿发生了一定程度的变化,证明在中国存在货币政策风险承担渠道。这些发现表明:从金融稳定的角度,中国的货币政策不是中性的;中国的中央银行负有宏观审慎监管系统性风险的责任。
2017年05期 v.47;No.205 95-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 96K] [下载次数：271 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 郝锐;霍丽;
环境规制有助于改善生态环境质量,但由此引发的要素重置未必对城乡发展一体化一定有积极作用,关键要看生态环境质量的改善能否转化为生态优势,进而形成地区经济结构优化的动力。基于2001—2014年中国省级面板数据,实证检验了环境规制与城乡一体化指数的关系,结果发现,在大部分地区,环境规制显著地改善了生态环境质量,但未形成生态优势,对城乡一体化的促进效应并不显著。尤其在城乡一体化起点较低、经济发展相对落后的地区,环境规制缺乏经济社会效益,无法促进生产要素在当地择优集聚,不利于城乡一体化发展。未来的环境规制应从防止污染型行业向中小城市和农村地区转移扩展,以促进城乡生态一体化的发展。
2017年05期 v.47;No.205 100-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K] [下载次数：332 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：1 ] - 郝锐;霍丽;
环境规制有助于改善生态环境质量,但由此引发的要素重置未必对城乡发展一体化一定有积极作用,关键要看生态环境质量的改善能否转化为生态优势,进而形成地区经济结构优化的动力。基于2001—2014年中国省级面板数据,实证检验了环境规制与城乡一体化指数的关系,结果发现,在大部分地区,环境规制显著地改善了生态环境质量,但未形成生态优势,对城乡一体化的促进效应并不显著。尤其在城乡一体化起点较低、经济发展相对落后的地区,环境规制缺乏经济社会效益,无法促进生产要素在当地择优集聚,不利于城乡一体化发展。未来的环境规制应从防止污染型行业向中小城市和农村地区转移扩展,以促进城乡生态一体化的发展。
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制度性公共产品的有效供给为地方政府有效治理提供了重要的制度保证,然而通过地方政府与中央政府,以及地方政府与当地选民的博弈分析可以发现,地方政府由于自身存在的机会主义行为导致其提供的制度供给并不一定有效,无效的制度供给甚至会提高市场壁垒和市场准入条件,导致人们行为的短期化,增加交易成本。因而政府的干预并不一定能够使市场缺乏效率和不公平的情况得到改善。只有有效克服地方政府的机会主义行为,明确地方政府有效提供制度性公共产品的路径,确保地方政府提供的制度性公共产品充分、合理、有效,才能有效发挥政府的作用,降低交易费用,促进交易公平。
2017年05期 v.47;No.205 109-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 104K] [下载次数：515 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：14 ] |[阅读次数：1 ] - 唐明;宋德安;
制度性公共产品的有效供给为地方政府有效治理提供了重要的制度保证,然而通过地方政府与中央政府,以及地方政府与当地选民的博弈分析可以发现,地方政府由于自身存在的机会主义行为导致其提供的制度供给并不一定有效,无效的制度供给甚至会提高市场壁垒和市场准入条件,导致人们行为的短期化,增加交易成本。因而政府的干预并不一定能够使市场缺乏效率和不公平的情况得到改善。只有有效克服地方政府的机会主义行为,明确地方政府有效提供制度性公共产品的路径,确保地方政府提供的制度性公共产品充分、合理、有效,才能有效发挥政府的作用,降低交易费用,促进交易公平。
2017年05期 v.47;No.205 109-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 104K] [下载次数：515 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：14 ] |[阅读次数：1 ] - 杨霞;袁艺;王乐娟;
随着环境问题日益受到广泛重视,我国作为农业大国,在追求农业企业财务绩效的同时还必须考虑环境绩效对其产生的影响。基于组织生态学理论、公司治理理论以及产权理论,从产权性质的角度出发,以2012—2014年农业上市公司为样本,实证检验环境绩效和财务绩效关系以及产权性质对两者关系的调节作用。研究在验证了农业企业环境绩效对财务绩效具有显著正向影响的基础上,进一步发现非国有农业企业相较于国有农业企业,在环境绩效对财务绩效的正向影响上更为显著。研究针对国有农业企业存在的问题提出建立环境友好型农业发展激励机制、将国有农业企业的部分业务市场化、提高政府监管有效性及建立多元化评价机制、提高农业环保技术创新有效性等促进环境绩效对财务绩效正向影响的建议。
2017年05期 v.47;No.205 117-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K] [下载次数：1587 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：75 ] |[阅读次数：1 ] - 杨霞;袁艺;王乐娟;
随着环境问题日益受到广泛重视,我国作为农业大国,在追求农业企业财务绩效的同时还必须考虑环境绩效对其产生的影响。基于组织生态学理论、公司治理理论以及产权理论,从产权性质的角度出发,以2012—2014年农业上市公司为样本,实证检验环境绩效和财务绩效关系以及产权性质对两者关系的调节作用。研究在验证了农业企业环境绩效对财务绩效具有显著正向影响的基础上,进一步发现非国有农业企业相较于国有农业企业,在环境绩效对财务绩效的正向影响上更为显著。研究针对国有农业企业存在的问题提出建立环境友好型农业发展激励机制、将国有农业企业的部分业务市场化、提高政府监管有效性及建立多元化评价机制、提高农业环保技术创新有效性等促进环境绩效对财务绩效正向影响的建议。
2017年05期 v.47;No.205 117-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K] [下载次数：1587 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：75 ] |[阅读次数：1 ]
- 崔建华;
西汉末年,刘歆被任命为河内太守,遭到儒林的强烈反对,理由是"宗室不宜典三河"。这个理由并非汉家旧制,而是政论中的一个主张。不过,在西汉前期封建制度的实施过程中,三河地区因地位特殊,实际上从未封予宗室,此惯例在制度上也由汉武帝加以明确。西汉晚期,皇权继承身份的正当性屡受质疑,与此相应,对宗室的防范细则愈发繁琐。这种政治氛围对步入仕途的宗室成员极为不利。为对抗外戚、宦官,宗室与儒林曾有结盟互助的经历,然而,随着刘歆积极配合汉哀帝的意识形态建构,儒林的既得利益格局被触动,"宗室不宜典三河"的论调便应运而生。
2017年05期 v.47;No.205 125-131页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K] [下载次数：353 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 崔建华;
西汉末年,刘歆被任命为河内太守,遭到儒林的强烈反对,理由是"宗室不宜典三河"。这个理由并非汉家旧制,而是政论中的一个主张。不过,在西汉前期封建制度的实施过程中,三河地区因地位特殊,实际上从未封予宗室,此惯例在制度上也由汉武帝加以明确。西汉晚期,皇权继承身份的正当性屡受质疑,与此相应,对宗室的防范细则愈发繁琐。这种政治氛围对步入仕途的宗室成员极为不利。为对抗外戚、宦官,宗室与儒林曾有结盟互助的经历,然而,随着刘歆积极配合汉哀帝的意识形态建构,儒林的既得利益格局被触动,"宗室不宜典三河"的论调便应运而生。
2017年05期 v.47;No.205 125-131页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K] [下载次数：353 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 王永莉;
唐代是文化交流融合的繁荣时期,不仅中原农耕民族的日常生活习惯、生产工艺与文学艺术、思想文化深受西北游牧文化影响,西北游牧文化也在中原农耕文化的巨大冲击下表现出强烈的汉化趋势,不同游牧民族之间的文化交融亦在悄然进行。以文人士大夫为代表的唐代主流话语人群对胡文化在中原的飞速传播持明显不同的接受态度,这是异质文化交流、转换的必经之路。
2017年05期 v.47;No.205 132-141页 [查看摘要][在线阅读][下载 117K] [下载次数：1246 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：14 ] |[阅读次数：1 ] - 王永莉;
唐代是文化交流融合的繁荣时期,不仅中原农耕民族的日常生活习惯、生产工艺与文学艺术、思想文化深受西北游牧文化影响,西北游牧文化也在中原农耕文化的巨大冲击下表现出强烈的汉化趋势,不同游牧民族之间的文化交融亦在悄然进行。以文人士大夫为代表的唐代主流话语人群对胡文化在中原的飞速传播持明显不同的接受态度,这是异质文化交流、转换的必经之路。
2017年05期 v.47;No.205 132-141页 [查看摘要][在线阅读][下载 117K] [下载次数：1246 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：14 ] |[阅读次数：1 ] - 贾连港;
两宋之交,大元帅府在严峻的内外形势下建立并发展起来。大元帅府以帅府集团为核心力量,以檄书等文书形式为军政运行的载体。帅府集团随着军政形势的变化而随时调整、渐次形成,文、武、侧近等三类人群相互交织,却难有号召勤王力量的实权人物。大元帅府的军政运行,力图突出赵构的核心地位,以便运转更迅速、有效,但往往因受制于各种因素,军政执行力度大打折扣。大元帅府的组织、运行,为南宋政权留下了重要政治遗产。南宋初年宰执更迭、武将受控、近习干政、御前统军等诸多政治现象,往往可追溯至大元帅府时期的统军思路及军政运行方式。
2017年05期 v.47;No.205 142-149页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K] [下载次数：392 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 贾连港;
两宋之交,大元帅府在严峻的内外形势下建立并发展起来。大元帅府以帅府集团为核心力量,以檄书等文书形式为军政运行的载体。帅府集团随着军政形势的变化而随时调整、渐次形成,文、武、侧近等三类人群相互交织,却难有号召勤王力量的实权人物。大元帅府的军政运行,力图突出赵构的核心地位,以便运转更迅速、有效,但往往因受制于各种因素,军政执行力度大打折扣。大元帅府的组织、运行,为南宋政权留下了重要政治遗产。南宋初年宰执更迭、武将受控、近习干政、御前统军等诸多政治现象,往往可追溯至大元帅府时期的统军思路及军政运行方式。
2017年05期 v.47;No.205 142-149页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K] [下载次数：392 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：2 ] - 王今诚;
中国合作运动兴起的直接原因在于救济农村衰败。20世纪30年代,在国民政府、金融机构的共同促进下,农业合作事业发展迅速。各级政府通过立法、机构设置、政策机制,构建了从中央到地方的合作体系,基本完成了合作运动的顶层设计。为促进合作运动,地方政府始终关注合作组织的登记许可、业务管理、资金融通等事务,并给予切实指导。陕西采取分步骤、分地区推进合作运动的策略,开展合作教育、吸引农民加入合作组织,截至1937年,有70个县组建合作社、互助社、合作预备社5 988个,拥有社员约25万人,覆盖人口约125万人,合作运动改善了家庭农场生产经营方式,提高了农民生活水平,对农村经济的恢复和发展作用积极。
2017年05期 v.47;No.205 150-156页 [查看摘要][在线阅读][下载 130K] [下载次数：238 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 王今诚;
中国合作运动兴起的直接原因在于救济农村衰败。20世纪30年代,在国民政府、金融机构的共同促进下,农业合作事业发展迅速。各级政府通过立法、机构设置、政策机制,构建了从中央到地方的合作体系,基本完成了合作运动的顶层设计。为促进合作运动,地方政府始终关注合作组织的登记许可、业务管理、资金融通等事务,并给予切实指导。陕西采取分步骤、分地区推进合作运动的策略,开展合作教育、吸引农民加入合作组织,截至1937年,有70个县组建合作社、互助社、合作预备社5 988个,拥有社员约25万人,覆盖人口约125万人,合作运动改善了家庭农场生产经营方式,提高了农民生活水平,对农村经济的恢复和发展作用积极。
2017年05期 v.47;No.205 150-156页 [查看摘要][在线阅读][下载 130K] [下载次数：238 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ]
- 牛文明;石建国;
中国古代书院的官学化有着多方面的原因。从社会层面看,最高统治者利用至高无上的政治权威和强大的权力附加值,通过赐书和任命山长等举措,既掌控了书院的发展动向,又促使书院走上了官学化的道路。从教育层面看,由于时代环境、儒家传统以及书院学统等因素的影响,士人群体没有形成真正独立的学术传统,这导致了书院无法摆脱官方的控制。从经济层面看,官方通过学田制等一系列举措,轻而易举地掌握了书院的发展经济命脉,为书院官学化奠定了坚实的物质基础。
2017年05期 v.47;No.205 157-162页 [查看摘要][在线阅读][下载 88K] [下载次数：864 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 牛文明;石建国;
中国古代书院的官学化有着多方面的原因。从社会层面看,最高统治者利用至高无上的政治权威和强大的权力附加值,通过赐书和任命山长等举措,既掌控了书院的发展动向,又促使书院走上了官学化的道路。从教育层面看,由于时代环境、儒家传统以及书院学统等因素的影响,士人群体没有形成真正独立的学术传统,这导致了书院无法摆脱官方的控制。从经济层面看,官方通过学田制等一系列举措,轻而易举地掌握了书院的发展经济命脉,为书院官学化奠定了坚实的物质基础。
2017年05期 v.47;No.205 157-162页 [查看摘要][在线阅读][下载 88K] [下载次数：864 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 陈理娟;
高校博物馆是国有博物馆的重要分支,具有陈展类型多样、内容丰富、展览学术性强等特点。然而,目前许多高校博物馆还存在教育功能定位不明确、教育核心内容挖掘不足、教育资源利用缺乏顶层设计等问题,严重制约高校博物馆教育功能的发挥。新时期高校博物馆要明确自身教育功能的定位,在提供优质教育内容,确保服务质量,实施人格塑造,践行三位一体教育理念等方面实现自身的可持续发展。
2017年05期 v.47;No.205 163-170页 [查看摘要][在线阅读][下载 87K] [下载次数：1527 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：46 ] |[阅读次数：1 ] - 陈理娟;
高校博物馆是国有博物馆的重要分支,具有陈展类型多样、内容丰富、展览学术性强等特点。然而,目前许多高校博物馆还存在教育功能定位不明确、教育核心内容挖掘不足、教育资源利用缺乏顶层设计等问题,严重制约高校博物馆教育功能的发挥。新时期高校博物馆要明确自身教育功能的定位,在提供优质教育内容,确保服务质量,实施人格塑造,践行三位一体教育理念等方面实现自身的可持续发展。
2017年05期 v.47;No.205 163-170页 [查看摘要][在线阅读][下载 87K] [下载次数：1527 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：46 ] |[阅读次数：1 ] - 石群峰;
传媒文化遗产保护的根本问题在于价值显现与转化。将市场机制应用于传媒文化遗产保护,可以有效实现甚至不断创新传媒文化遗产价值。但文化遗产价值评估的一般方法侧重于内在比较,无法满足市场导向要求。从经济学视角出发,以劳动价值、使用价值和交换价值分析为基础,顺理定价原理、定价区间和生态营造的关系,则可为传媒文化遗产保护开辟市场化的新路径。
2017年05期 v.47;No.205 171-176页 [查看摘要][在线阅读][下载 85K] [下载次数：254 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 石群峰;
传媒文化遗产保护的根本问题在于价值显现与转化。将市场机制应用于传媒文化遗产保护,可以有效实现甚至不断创新传媒文化遗产价值。但文化遗产价值评估的一般方法侧重于内在比较,无法满足市场导向要求。从经济学视角出发,以劳动价值、使用价值和交换价值分析为基础,顺理定价原理、定价区间和生态营造的关系,则可为传媒文化遗产保护开辟市场化的新路径。
2017年05期 v.47;No.205 171-176页 [查看摘要][在线阅读][下载 85K] [下载次数：254 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] 下载本期数据